أحدهما : ما ذكر ، فإنهما شريكان للتجري والانقياد . وثانيهما : استحقاق الثواب والعقاب على نفس العمل ، إما بنحو الجعل ، أو بنحو اللزوم وتجسم صور الأعمال . ولا يذهب عليك : أن القول بالعقوبة الجعلية لا ينافي الاستحقاق ، فإن الجعل لم يكن جزافا وبلا منشأ عند العدلية ، والعقل إنما يحكم بالاستحقاق بلا تعيين مرتبة خاصة ، فلابد من تعيين المرتبة من الجعل على القول به .